АЙНЫ – БЕЛОЕ НАСЕЛЕНИЕ ЯПОНИИ

АЙНЫ ЯПОНИИ - ДЕТИ БОГИНИ ДАНУ

На чём мы остановились?
     – Ты поведал мне, как полинезийцы заселили острова Тихого океана. Рассказал мне, как были съедены полинезийскими каннибалами потомки великой тихоокеанской расы белых богов.
     – Легендарные дети богини Дану, – вздохнул рассказчик.

     – Тогда начнём с Японских островов.
     Представители белой расы после катастрофы первыми заселили эти пустующие земли. Но белых пришельцев было немного, поэтому защитить свои владения от других народов они не смогли. После расы белых богов очень скоро на Японские острова пришли их соседи по континенту – краснокожие. Некоторое время и те, и другие жили спокойно. Очевидно, общая беда их сблизила. Во время того союза началось незначительное генетическое межрасовое смешение. Потом на остров Кюсю и другие острова высадились предки полинезийцев и занялись своим любимым делом – людоедством, вот почему борьба с ними была долгой и упорной.

КТО ПОСТРОИЛ ВЛАДИВОСТОК ?

     Это произошло около 3.000 тысяч лет до н.э., во время расцвета Хараппской цивилизации на Индостане. Военные действия вынудили часть белых богов с островов уйти на континент. Вот кто построил древний Владивосток и освоил Тихоокеанское побережье современной России. Естественно, Владивостоком тот легендарный город не назывался. Имя его давно забыто, современный Владивосток стоит на руинах того города. Об этом знают многие современные учёные, но предпочитают помалкивать. Затем на будущих Японских островах из трёх рас постепенно сложилась одна – айнская. В основе её лежит генетика людей тихоокеанской белой расы с добавлением генов краснокожих и предков полинезийцев.

– А что стало потом? – спросил я.
     – Вопрос не в том, что произошло после переселения потомков белых богов с Юга Японских остров, в частности, с острова Кюсю, на север, подальше от региона расселения жёлтой расы, а в том, что переселенцы говорили на праязыке. На том самом пракрите, из которого впоследствии произошёл священный санскрит и современный русский. Территории, куда пристали корабли детей богини Дану, в те времена контролировались потомками белых русоволосых ориан. Представители белой расы стали стремиться быть полезными друг другу. Есть не беспочвенное предположение, что потомки тихоокеанских детей богини Дану, будучи морским народом, стали помогать своим континентальным братьям по крови в освоении побережья Евразии. Их корабли вышли на Камчатку, потом к берегам Чукотки. Так как в те времена климат на Севере Евразии был намного теплее, чем сейчас, то их корабли от Чукотки двинулись на запад, к устью Лены и Таймыру. Фактически дети богини Дану открыли для будущей Тартарии, или Биарнии, северный морской путь.
Г. Сидоров «Наследие белых богов» стр. 145

ДРЕВНИЙ ВЛАДИВОСТОК

     Дело в том, что после последней термоядерной войны, которая, к счастью, не коснулась бассейна Тихого океана, огромные регионы земли стали для жизни людей непригодны. На местах ожесточённых сражений образовались заражённые радиацией пустыни, а там, где некогда цвели многолюдные города, дымились одни развалины. Так как в последней войне колонисты из Му-Пацифиды приняли сторону бореалов-адитьев, то, естественно, они оказались в числе победителей, но последствия войны заставили их уйти подальше от мест пожарищ. Так как переселиться на север через места недавних боёв стало невозможным, данавы приняли решение уйти с юга Азии морем. Как известно, дети богини Дану являлись расой мореходов, так что ничего странного в том нет, что их корабли легко обогнули Азию и пришли в бухту Золотой рог - туда, где впоследствии возник Владивосток.
     Современные историки вбивают нам в голову, что Владивосток якобы был основан в XVIII веке. Современный - да, но не древний.
     Древнему Владивостоку не меньше 7.000 лет.
     Это хорошо известно современной немасонской науке. О древнем Владивостоке хорошо сказано у современного талантливого писателя патриота Олега Гусева в его замечательной книге «Русь и Туран». Так вот, по тайной русской Веде о скитаниях детей богини Дану, сказано, что именно они, придя с юга 7.000 лет назад, заложили в этих местах первый город. Потом корабли морского народа освоили регионы северных морей. Благо, в то время наступило резкое потепление, и ледяной панцирь отступил далеко на север. Но шло время, и восточная колония клана детей богини Дану стала испытывать давление со стороны азиатских племён, прежде всего, от создавших своё государство в Азии ханьцев; и тогда было принято решение объединиться со своими союзниками адитьями. Но в клане племён потомков богини Дану нашлись люди, которые стали настаивать на создании отдельного своего государства, и часть этого морского племени двинулась с востока по северному морскому пути на запад. Веда гласит, что в 3.000 тысячелетии до н.э. на двух больших островах посреди северного моря скитальцы построили себе четыре города, которые были объединены в одно княжество клана данавов.

Что же это были за острова, где процветало некогда княжество детей богини Дану?
Неужели они тоже ушли под воду?
     Чтобы ответить на этот вопрос, автором данной книги и его друзьями была организована специальная поисковая экспедиция по водам трёх северных морей: Белому, Баренцеву, Карскому. Конечно, планы экспедиции были обширнее поиска древних северных городов. От местного населения мы узнали, что на острове Колгуев некогда стоял город, который был заселён русским народом. А ненецкий шаман с острова Вайгач рассказал нам, что его род когда-то жил на южном острове Новая Земля, и что рядом с поселением ненцев находились руины одного из древних городов. По преданию, в нём когда-то жили белые люди, точь-в-точь такие же, как русские. Когда мы спросили шамана, а много ли было подобных городов на острове, он сказал, что, по рассказам стариков - три. Древние ненецкие легенды рассказывают, что ещё до прихода предков ненцев на север на Новой Земле было царство белых людей. Эти люди строили большие дома, разводили оленей, рыбачили, занимались охотой на китов, моржей и тюленей, а также сеяли на южных склонах гор какие-то растения, которые они употребляли вместо хлеба. Кроме того, по рассказам стариков ненцев, островитяне умели строить большие, вместительные корабли, на которых они ходили далеко на запад и на восток, к Таймыру. Совпадение это или нет, но воспоминания о русских городах на Колгуеве и Новой Земле на нашем севере до сих пор живы. По рассказам ненцев и поморов, русские поселения на Колгуеве, Вайгаче и Новой Земле исчезли по воле Лжедмитрия I и Василия Шуйского. Произошло это в Великую смуту, которую организовал Запад после устранения династии Рюриковичей в Московии. Есть также сведения, что не только Ватикан руками своего ставленника пытался уничтожить русское северное княжество. Два военных похода в XV веке на него совершали и новгородцы. Так это или нет, ещё предстоит выяснить. Ясно одно, что русские поселения на Колгуеве, Новой Земле и на Вайгаче были, и исчезли они сравнительно недавно.
Г.Сидоров-Тайная хронология и психофизика...русского народа... Стр 466

     Из всех славяно-арийских символов в Японии больше всего распространена свастика, хотя и не так сильно, как в Индии или Китае. Так же, как и в этих странах, свастика используется, прежде всего, в буддизме, который принесли в Японию буддистские проповедники из Кореи в 552 году. Новое учение нашло многочисленных привереженцев среди представителей японских знатных родов, а широкое распространение получило благодаря благосклонному отношению известного государственного деятеля тех времён – принца Сётоку. С тех пор буддийские храмы в Японии стали исчисляться тысячами. 

     Как видим, буддизм являлся «пришлой» религией. Древнейшей же японской религией является синтоизм. Её название происходит от слова «синто» – «путь богов». В основе синтоизма лежит поклонение всевозможным ками – сверхъестественным существам. Основные виды ками – это духи природы (ками гор, рек, ветра, дождя и т.д.), незаурядные личности, силы и способности, заключённые в людях и природе (скажем, ками роста или репродукции), духи умерших. В Японии поклоняются бесчисленному количеству ками. В каждой деревне и местности обязательно есть свой местный ками-покровитель.
     В Японии часто строятся маленькие святилища на исторических и легендарных местах, оборудуются места поклонения у больших старых деревьев, также считающихся жилищами ками. В стране насчитывается около 80 тыс. синтоистских святилищ, в которых отправляют обряды свыше 27 тыс. священнослужителей. Среди свастик, украшающих синтоистские храмы, во множестве можно найти трискелион – трёхлучевую «кельтскую» свастику…
     Было бы логичным предположить, что древнюю религию Японии исповедовали древние японцы. Однако, мало кто знает, что коренным населением Японии были айны, которые появились на островах около 13 тыс. лет назад. Они создавали удивительную по красоте керамику, загадочные статуэтки догу, напоминающие человека в современном космическом скафандре, а, кроме того, оказалось, что они были едва ли не самыми ранними земледельцами на Дальнем Востоке, если не в мире.

Непонятно, почему они совершенно забросили и гончарные занятия, и земледелие, став рыболовами и охотниками, по сути, сделав шаг назад в культурном развитии?

     В преданиях айнов рассказывается о сказочных сокровищах, крепостях и замках, но японцы, а затем европейцы застали это племя, жившим в хижинах и землянках…
     В IV-I веках до н.э. на земли айнов стали вторгаться мигранты – племена, хлынувшие в это время с Корейского полуострова на восток, которым позднее суждено было стать основой японской нации. Многие века айны ожесточённо сопротивлялись натиску и, порой, весьма успешно. Приблизительно в VII в. н.э. на несколько столетий установился рубеж между двумя народами. На этой пограничной черте были не только военные битвы. Шла торговля, вёлся интенсивный культурный обмен.  
     Случалось, родовитые айны влияли на политику японских феодалов… 

Расселение айнов в средневековье...и...Расселение айнов в конце XIX века

     Культура японцев существенно обогатилась за счёт своего северного противника. Традиционная религия японцев – синтоизм – обнаруживает очевидные айнские корни; айнского происхождения ритуал харакири и комплекс воинской доблести «бусидо». Представители привилегированного сословия самураев в Японии являются на самом деле потомками айнов (а нам везде показывают самураев исключительно монголоидного типа.
     Поэтому черты лица у представителей правящего класса часто сильно отличаются от современных японцев. Самураи – потомки айнов – приобрели такое влияние и престиж в средневековой Японии, что породнились с правящими кругами и привнесли в них кровь айнов, в то время, как остальное японское население было, в основном, потомками монголоидов. Поэтому неудивительно, что набольшее распространение свастика получила в японской геральдике. Её изображение является моном (гербом) многих самурайских родов – Цугару, Хатисука, Хасекура и других.
     Вместе с тем, айнов постигла ужасная судьба – такая же, как позже и индейцев в Северной Америке. Начиная с XVII века, они подвергались безпощадному геноциду и принудительной ассимиляции, и вскоре стали национальным меньшинством в Японии. К сожалению, этот процесс движения «юга» на «север» можно наблюдать и сегодня, как в России, так и в Европе. В настоящее время в мире насчитывается всего лишь 30 000 айнов. 

     Двадцать лет назад журнал «Вокруг Света» напечатал интересную статью «Прилетевшие с небес, "Настоящие люди”».
     Мы приводим небольшой фрагмент из этого интереснейшего материала:
     «…Покорение огромного Хонсю продвигалось медленно. Ещё в начале VIII века нашей эры айны удерживали за собой всю его северную часть. Военное счастье переходило из рук в руки. А затем японцы стали подкупать айнских вождей, награждать их придворными титулами, переселять целые деревни айнов с захваченных территорий на юг, а на освободившемся месте создавать свои поселения. Мало того, видя, что армия не в силах удержать захваченные земли, японские правители решились на очень рискованный шаг: вооружили уходивших на север переселенцев. Так было положено начало служилому дворянству Японии – самураям, переломившим ход войны и оказавшим огромное влияние на историю своей страны. Однако XVIII век ещё застаёт на севере Хонсю небольшие деревушки неполностью ассимилированных айнов. Большинство же коренных островитян частью погибли, а частью успели ещё раньше перебраться через Сангарский пролив к своим соплеменникам на Хоккайдо – второй по величине, самый северный и самый малозаселённый остров современной Японии.
     До конца XVIII века Хоккайдо (в то время его называли Эдзо, или Эзо, то есть "дикий", "земля варваров") не слишком интересовал японских правителей. Написанная в начале XVIII века "Дайннипонси" ("История Великой Японии"), состоящая из 397 томов, упоминает об Эдзо в разделе, посвящённом иностранным государствам. Хотя уже в середине XV века даймё (крупный феодал) Такэда Нобухиро решил на свой страх и риск потеснить айнов южного Хоккайдо и построил там первое постоянное японское поселение. С тех пор иностранцы иногда называли остров Эдзо иначе: Матмай (Матс-май) по имени основанного Нобухиро Мацумаэского клана.
     Новые земли приходилось брать с боем. Айны оказывали упорное сопротивление. Народная память сохранила имена наиболее мужественных защитников родной земли. Один из таких героев Сякусяин, который возглавил восстание айнов в августе 1669 года. Старый вождь повёл за собой несколько айнских племён. За одну ночь были захвачены 30 прибывших из Хонсю торговых кораблей, затем пала крепость на реке Кун-нуи-гава. Сторонники дома Мацумаэ едва успели спрятаться в укреплённом городке. Ещё немного и...
     Но посланное осаждённым подкрепление успело вовремя. Бывшие хозяева острова отступили за Кун-нуи-гава. Решающее сражение началось в 6 часов утра. Закованные в латы японские воины с усмешкой смотрели на бегущую в атаку толпу необученных регулярному строю охотников. Когда-то эти орущие бородачи в доспехах и шапках из деревянных пластин были грозной силой. А теперь кого испугает блеск наконечников их копий? Падавшим на излёте стрелам ответили пушки...
     (Здесь сразу вспоминается американский фильм "Последний самурай" с Томом Крузом в главной роли. Голивудчики явно знали правду – последний самурай действительно был белым человеком, но переврали её, поставив всё с ног на голову, так, чтобы люди её никогда не узнали. Последний самурай не ялялся европейцем, не пришёл из Европы, а был коренным жителем Японии. Его предки жили на островах на протяжении тысячелетий!..
     Уцелевшие айны бежали в горы. Ещё месяц продолжались схватки. Решив поторопить события, японцы заманили Сякусяина вместе с другими айнскими военачальниками на переговоры и убили. Сопротивление было сломлено. Из свободных людей, живших по своим обычаям и законам, все они, от мала до велика, превратились в подневольных работников клана Мацумаэ. Установившиеся в то время отношения между победителями и побеждёнными описаны в дневнике путешественника Екои:
     "...Переводчики и надсмотрщики совершали много дурных и подлых дел: они жестоко обращались со стариками и детьми, насиловали женщин. Если эзосцы начинали жаловаться на подобные бесчинства, то ещё вдобавок получали наказание..."
     Поэтому многие айны убегали к своим соплеменникам на Сахалин, южные и северные Курилы.Там они чувствовали себя в относительной безопасности – ведь здесь японцев ещё не было. Косвенное подтверждение тому мы находим в первом известном историкам описании Курильской гряды. Автор этого документа – казак Иван Козыревский. Он побывал в 1711 и 1713 годах на севере гряды и расспросил её жителей о всей цепочке островов, вплоть до Матмая (Хоккайдо). На этот остров русские впервые высадились в 1739 году.Жившие там айны рассказывали руководителю экспедиции Мартыну Шпанбергу, что на Курильских островах "...людей множество, и никому те острова не подвластны".
     В 1777 году иркутский торговец Дмитрий Шебалин смог привести в русское подданство полторы тысячи айнов на Итурупе, Кунашире и даже на Хоккайдо. Айны получали от русских прочные рыболовные снасти, железо, коров, а со временем – и арендную плату за право охотиться возле их берегов.
     Несмотря на самоуправство некоторых купцов и казаков, айны (в том числе и эдзоские) искали у России защиты от японцев. Возможно, бородатые большеглазые айны увидели в пришедших к ним людях естественных союзников, столь резко отличавшихся от живших вокруг монголоидных племён и народов. Ведь внешнее сходство наших землепроходцев и айнов было просто поразительным. Оно обмануло даже японцев. В их первых сообщениях русские упоминаются как "рыжие айны”...»

Мифология айнов 

     Мифология айнов — комплекс мифологических представлений народа айны. Характер и уровень развития мифологических представлений и мифологического фольклора у айнов определяется такими факторами, как дисперсный характер расселения и тип хозяйствования (собирательство, рыболовство и охота), что требовало поддержания равновесия в природной среде и в человеческой популяции (в частности, не допускать демографических взрывов).

     Мифология айнов развивалась во взаимодействии с мифологией народов северо-восточной Азии и особенно японской мифологией, при этом сохраняя существенные отличия от последней. Источником изучения мифологии айнов являются исключительно устные пересказы мифов, известные по записям, выполненным европейскими миссионерами в конце 19 — начале 20 вв. и современными японскими историками. Научные критические издания мифов айнов отсутствуют.

     Мифология айнов пронизана анимистическими представлениями — согласно ей, душу имеют не только люди, животные, рыбы, птицы, но и растения и вообще все предметы и явления окружающего мира. Одушевление всего сущего отразилось в политеистичности религиозных и мифологических представлений айнов. Наиболее распространёнными в мифологическом комплексе айнов являются космологические и космогонические, топонимические, тотемические мифы и мифы о злых демонах.

Иерархия божеств айнов

Коропок-Гуру

     Божества в мифах айнов обозначаются словом «камуй», что значит «тот, кто (или „то, что") покрывает». В отличие от японской мифологии, в мифологии айнов имеется одно высшее божество. Верховный бог носит имя Пасе камуй (то есть «создатель и владетель неба») или Котан кара камуй, Мосири кара камуй, Кандо кара камуй (то есть «божественный создатель миров и земель и владетель неба»). Он считается создателем мира и богов; через посредство добрых богов, своих помощников, он заботится о людях и помогает им.

     Рядовые божества (Яйян камуй, то есть «ближние и дальние божества») воплощают отдельные стихии и элементы мироздания, они равны и независимы друг от друга, хотя и составляют определённую функциональную иерархию добрых и злых божеств (см. Пантеон айнов). Добрые божества преимущественно небесного происхождения.

     Злые божества, как правило, земного происхождения. Функции последних чётко определены: они олицетворяют опасности, подстерегающие человека в горах (это основное место обитания злых божеств), и управляют атмосферными явлениями. Злые божества, в отличие от добрых, принимают определённый зримый облик. Иногда они нападают на добрых богов. Например, существует миф о том, как некое злое божество захотело проглотить Солнце, но Пасе камуй спас солнце тем, что послал ворону, которая залетела в рот злому богу. Считалось, что злые божества возникли от мотыг, при помощи которых Пасе камуй создал мир, а затем бросил. Возглавляет злые божества богиня болот и трясин Нитатунарабе. Большинство других злых божеств — её потомки, они носят общее название — Тоиекунра. Злые божества многочисленнее добрых, и мифы о них распространены больше.

     Добрые и злые божества далеко не исчерпывают пантеон айнов. Божествами, причём наиболее древними, при помощи которых были созданы огонь и первый человек, считались деревья. Некоторые из них (например, ольха, вяз), в отличие от ивы, представлялись вредоносными. Особыми божествами представлялись и коропок-гуру («существа, обитающие внизу»). В мифах они имеют образ карликов и живут в землянках. Считалось, что коропок-гуру жили на земле ещё до появления первых айнов, именно у них айнские женщины заимствовали обычай нанесения татуировки на лицо.

Космологические и космогонические мифы айнов

     Согласно космологической концепции айнов, земля состоит из шести миров, каждый из которых имеет свое функциональное назначение.
 
     Люди живут в мире, называемом Канна мосири («верхний мир») или Увекари нотереке мосири («мир, в котором множество топает ногами»). Он представляет собой океан с дрейфующими по нему островами. По аналогии с местом обитания айнов всякая суша рассматривалась ими как остров. Океан с островами представлялся расположенным на спине гигантского лосося. Когда он шевелится, на суше происходят землетрясения, а в океане — приливы и отливы. Во время штормов лосось глотает суда, от этого они и гибнут.

     Под миром людей расположен Нитне камуй мосири («мир дьяволов») или Тейне покла мосири («мокрый подземный мир»). Это влажный и сырой мир, куда после смерти попадают злые люди, которые терпят там назначенное им наказание.
 
     Рядом с ним, также под миром людей, расположен Камуй мосири («мир богов») — место обитания многих божеств небесного происхождения. После смерти туда попадают все хорошие люди. Обитатели этого мира ходят вверх ногами, так что ступни их ног соприкасаются со ступнями ног живых людей, обитателей Канна мосири.

     Ниже Камуй мосири расположен мир Покна мосири («нижний мир»), мифы о назначении которого не сохранились. Неизвестно и назначение и даже название мира, расположенного ниже Покна мосири.

     На самом нижнем уровне расположена светлая и прекрасная страна Тирана мосири («самый нижний мир»).

6 уровней неба

     Небо также разделяется на шесть уровней. На самом высшем живут Пасе камуй и главнейшие из божеств — его помощников. Управляет этим миром бог Синисерангуру. Миры, расположенные ниже, населены второстепенными божествами.
 
     Согласно космогоническому мифу, первоначально суша не была отделена от воды и все элементы сущего были перепутаны. Земля была похожа на огромное болото. Задумав создать мир людей, Пасе камуй призвал на помощь трясогузку (священная птица — тотем айнов). Спустившись с неба, она стала бить крыльями по воде, месить лапками, работать хвостом. Прошло много времени, и её усилия привели к тому, что вода превратилась в океан, а на нём появились дрейфующие участки суши. По другой версии мифа, Пасе камуй сам создал мир при помощи каменных инструментов, а трясогузка потом только разровняла землю.

     Ряд мифов посвящён созданию острова Эдзо (современный Хоккайдо), с которым в мифологии айнов отождествляются все населённые айнами острова. В одном из них говорится, что Пасе камуй повелел создать Эдзо двум своим помощникам, богам Аиойне и его сестре Турешмат, причём поделил между ними эту работу так, что Турешмат должна была создать западное побережье, а Аиойна — северное и восточное. По одной версии мифа, Турешмат повстречала другую богиню, разговорилась с ней и забыла о поручении. Спохватившись, она увидела, что брат уже кончает свою часть, заторопилась и сделала западное побережье наспех. Потому-то, считается, оно и получилось таким каменистым и опасным. По другой версии, богиня просто не справилась с полученным заданием. В японской мифологии, в отличие от мифологии айнов, комплекс космологических представлений ограничивается устройством Японских островов, а сюжеты о создании и устройстве мира в целом отсутствуют.

Пантеон божеств айнов 

     Пасе камуй (Котан кара камуй, Мосири кара камуй, Кандо кара камуй) — верховный бог;

Добрые божества 

     - Аиойна (Айну Рак Гуру)
     - Турешмат
     - Окикуруми
     - Фудзи (Ундзи) — богиня огня;
     - Чуф-камуй — («бог всех светил»), живущий на Луне;
     - Синисерангуру — бог, управляющий самым высшим небесным миром;
     - Синисиранмат — жена Синисерангуру;
     - Тоикурупуникуру и Тоикурупунимат («тот и та, которые поднимают своё лицо от земли»)- божества растительности;
     - Пекончикорогуру («тот, кто обладает чашей с водой») — божество воды;
     - Тай-камуй — божество землетрясений;
     - Сирикорокамуй — «божественный владетель земель»
     - Нотиерангуру — «спустившийся со звёзд»
     - Урараэрангуру — «спустившийся из тумана»;
     - Нупорикуро-камуй («божество, владеющее горами»; другое его имя — Икоропорогуру, «тот, кто владеет большим богатством»)
     - Санруверопо-камуй («тот, кто оставляет большие следы»).

Злые божества 

     - Нитатунарабе — богиня болот и трясин, главное злое божество;
     - Кинасутунгуру («обитающий в траве»), представлялся в образе змеи;
     - Хонпокикеуш («тот, который роет ямы под горами»), вызывающий камнепады;
     - Иваоропенерег («тот, который разрушает горы»), представлялся в облике страшной ночной птицы;
     - Ивабосоингарабе — «тот, который смотрит сквозь горы», замышляя зло людям;
     - Цуриканда-камуй («очень жестокий», представлялся в облике медведя-людоеда; его другое имя — Нупурикесунгуру, то есть «существо, живущее у подножия гор»);
     - Иваесангуру («тот, который спустился с гор»);
     - Иварасамбе («тот, который спускается по траве, растущей на горных склонах»), представлялся в облике животного размером с лису или собаку, с чёрным телом, длинными ушами и двумя длинными зубами, торчащими из пасти;
     - Иваетистис («тот, кто кричит в горах»), имеющий облик птицы;
     - Ивакосинпук («горный оборотень»), принимающий различные облики;
     - Ивахоину («горная куница»);
     - Ивасарауш («тот, который имеет хвост из скальной травы»);
     - Иваисепо («горный заяц» огромных размеров);
     - Икаменашрера — «хозяин» юго-восточного ветра, считался самым опасным из повелителей ветров;
     - Пикататопоматнеп — «хозяин» западного ветра;
     - Менашоккайвенъук — «хозяин» восточного ветра;
     - Шумреравенъук — «хозяин» южного ветра;
     - Матнаувенъук — «хозяин» северного ветра;
     - Мотенай — «хозяин» северо-восточного ветра;
     - Тиукопоиерера или Венрера — «хозяин» вихрей;
     - Упасруямбевепъук — «хозяин» снегопадов;
     - Апторуясибевенъук — «хозяин» ливней;
     - Руясибенитнеп — «хозяин» штормов.
     Традиционный айнский новый год начинался весной, традиционный айнский новый год - paikar следует отмечать именно в день весеннего равноденствия. В 2011 году paikar выпадает на 20 марта.

РАСЫ ЗЕМЛИ, МААТ-ПАЦИФИДА-МУ, ДО И ПОСЛЕ

продолжение РАСЫ ЗЕМЛИ, МААТ-ПАЦИФИДА-МУ, ДО И ПОСЛЕ

13000 лет назад ВОЙНА И ГИБЕЛЬ МАТЕРИКА ПАЦИФИДЫ-МУ-МААТ

ТУАТЫ - ПОТОМКИ БОГИНИ ДАНУ - R1B1A2

продолжение ТУАТЫ - ДЕТИ БОГИНИ ДАНУ - R1B1A2

УРУКЕХУ или МАРИУРИ - ПОТОМКИ БОГИНИ ДАНУ